■東国武士と新田一族の盛衰
■はじめに
新田氏といってすぐに思い浮かぶのは1333年に鎌倉幕府を攻め滅ぼした新田義貞であろう。とくに、小学校までを群馬県ですごした人に「歴史に名高い・・・」と問えば、ほぼ全員が「新田義貞」と答えるであろう。これは、『上毛カルタ』の影響が大きい。現在でも、冬にはかるた大会が行われ、子どもたちは子ども会の行事等でこの上毛カルタに取り組む。そういったこともあり、群馬県人にとっては新田氏＝義貞という図式が成り立っているとさえ言えるかもしれない。新田氏の中でもっともよく知られている義貞、しかし、鎌倉を攻め滅ぼして、その後は悲劇的な最後をむかえたということぐらいしか、小・中学校の授業でも教えていない。子どもたちにとっては、身近な悲劇的なヒーローのような存在であろうか。私自身もそのように感じてきていた。それでは、実際の義貞はどのような人物だったのだろうか。イメージどおりの人物なのだろうか。これまでの研究成果をもとに義貞の本当の姿を教える必要があるだろう。 歴史の中で新田氏を見た場合、個人の次元で見ることはできない。例えば、義貞のケースで考えてみても、鎌倉幕府との関係、討幕後も後醍醐との関係を見ていく必要がある。 本論文でいえば新田氏を知るためには、彼らの活動だけでなく、生活した地域を理解することも必要である。とくに、新田氏とその生活の基盤であった新田荘は、不可分の関係でもあり、新田氏を理解するためには欠かすことはできない。 新田荘遺跡は平成12年11月1日に国指定史跡に指定されている。この史跡は広域に存在する複数の中世遺跡を荘園として面的に捉え、一つの史跡にしたところが特徴的である。このようなケースは大阪府泉佐野市日根荘遺跡(平成10年12月8日指定)に次いで2例目で非常に稀である。新田荘遺跡と新田氏は不可分の関係であり、新田氏を学ぶことにより、郷土の歴史や地域文化遺産への関心も高めることが期待できるのではないだろうか。これは、現行学習指導にも書かれている地域学習にもなろう。また、新田氏の活躍した時代は平安末期から鎌倉・南北朝時代と武士がその時代の重要な役目を担った時期であった。新田氏の活動を示すことによって、子どもたちに武士のいきいきとした姿の一面を見せることができ、新田氏の学習を通してを武士を学ぶこともできるのではないだろうか。 群馬県の教員になる私は、地域教材となる新田氏を研究し、本当の姿を子どもたちに見せたいと思っている。そこで、本論文においては、以下の事を論述していきたい。 ●1 新田氏の性格 かつて、武士の歴史は中央の皇族や貴族が地方に土着し、開発領主となることによって始まると考えられていた。教科書には今でもそう書かれている。そして新田荘と新田氏は、開発領主が自分の土地を守るために現われた東国荘園の典型である寄進地系荘園の成立とその展開の中で述べられてきた。しかし、それは事実なのだろうか。近年の研究では京都とのつながり、武者としての一面があることもわかってきた。所領を広げるために、東国にいるだけではなく、京都とのつながりも重要であった。京都側に働きかけをし、目的を達成していくのが開発領主の一般であった。これまでは土着のイメージが強かった新田氏。新しい研究成果をもとに、新たな新田氏像を描きだす。 ●2 武士の成長と坂東の社会 高校の日本史の教科書には、前九年・後三年合戦で東国の武士団を率いて戦いに勝利した源義家は、東国武士団との主従関係を強め、武家の棟梁としての地位を固めていった。そして、東国の武士団は武家の棟梁で源氏の嫡流である頼朝のもとに集結し、最終的に平氏を倒し鎌倉幕府を開くことになった、と書かれている。 最近の研究の中には、そもそも義家は武家の棟梁になれず、義家のひ孫で、頼朝の父親でもある源義朝も武家の棟梁になることも失敗し、武家の棟梁としての完成形が「鎌倉殿」であったというものもある。武士発展史とも言えるこの説では、頼朝が初の「武家の棟梁」ということになり、義家が残した実績や遺産を無視したことになる。また、頼朝が初の「武家の棟梁」ならば、なぜ急に頼朝が急に現われたのかの説明が充分ではない。 それでは、実際はどのような状況だったのか。平忠常・前九年・後三年と三回の反乱を鎮圧することによって、義家は王朝国家の軍事指揮権を媒介に東国武士との間に軍事的主従制を形成して王朝国家の軍事指揮官の地位を獲得して「武家の棟梁」と仰がれるようになった。しかし、院政期になると、院による抑圧、内紛や伊勢平氏の台頭などにより源氏にとって冬の時代ともいうべき時期をすごした。そんな冬の時代でも、義家の残した実績は完全に消えることはなかった。頼朝の父親である義朝は相模を中心とする南関東に拠点を築き、再構築をめざした。義朝は平治の乱で敗れ討たれるが、その息子である頼朝が平氏打倒に立ち上がった時、彼らの遺産が大いに頼朝を助けることとなった。保元平治の乱〜頼朝による幕府成立までの坂東社会の様子を明らかにしていく。
■第1章 十二世紀初頭の両毛
■第1節 上野国の交通体系 ■第1項 2つの河川体系 当時の関東地方の水系は3つの水系からなっていた。利根川・渡良瀬川・鬼怒川の三つの河川である。現在では、渡良瀬川と鬼怒川はそれぞれ利根川の一支流であるが、当時は独自の水系であった。利根川と渡良瀬川は並行し江戸湾に流れ込み、鬼怒川は太平洋へと流れていた。この3つの河川が現在のような流路になったのは江戸時代の利根川の東遷などの大改修を行ってからである。 利根川はかつて墨田川とも呼ばれている(1)。 (史料1)『義経記』 「治承四年九月十一日、武蔵と下野(総)の境なる松戸の庄、市河といふ所に着き給ふ、御勢八萬九千とぞ聞こえける、爰に坂東に名を得たる大河一つあり、此の河の水上は、上野の国刀根の庄、藤原という所より落ちて水上とほし、末に下りては在五将の墨田河とぞ名づけたる、」 源頼朝は石橋山での戦いで敗れ、海路安房に逃れた。その安房の地で、三浦一族と合流し、頼朝から連絡を受けた下総の千葉介常胤は下総国の目代を攻め殺してから、頼朝を国府に迎えた。また、その後上総介広常も参陣した。この翌月の10月6日には相模国鎌倉に入るわけであるが、ちょうど、房総三カ国の敵対勢力は一掃され、江戸湾に注ぎ込む利根川・渡良瀬川の両大河を渡ろうとしているところであった(2)。この史料からも利根川は現在のように銚子沖の太平洋に流れ込むのではなく、かつては江戸湾に流れ込んでいたことを確認することができる。 渡良瀬川はかつて太日川(ふといがわ・ふとひがわ)と呼ばれていた。現在のような利根川の最大の支流ではなく、一つの独立した河川だった。利根川と並行する形で江戸湾に流れ込んでいた。舟運が盛んで、渡良瀬川流域の荘園や御厨からの年貢は船によって運ばれていた。 鬼怒川は栃木・群馬県境の鬼怒沼を水源としている。現在は、利根川の一支流であるが、これは江戸時代以降の利根川の東遷による大改修によって利根川に合流することとなったためである。それまでは、独立した河川であった。 鬼怒川と呼ばれるのは明治時代になってからで、古くは毛野川(けのがわ)と呼ばれ、『常陸国風土記』にもその名が記されている。鬼怒川は下流になると絹川・衣川(ともにきぬがわ)と呼ばれて、十一世紀前半の平忠常の乱に関して、 (史料2)『今昔物語集』 「衣河ノ尻ヤガテ海ノ如シ」 と記されており、流下先は内海であったことがわかる。この内海周辺では、漁猟や塩焼に携わりつつ舟運の担い手となった人々がいて、「海夫」と呼ばれていた。この内海が海の民を生み出すこととなったのである。 (1)利根川の下流部分を墨田川と呼んでいた (2)利根川が江戸湾に流れ込む流路は現在の隅田川であり、渡良瀬川が江戸湾に流れ込む流路は現在の江戸川の流路とほぼ同じであった ●利根川水系 現在の利根川は、群馬・新潟県境付近の大水上山(利根岳、1830メートル)に発し南流する。沼田・渋川・前橋を流れ、玉村町付近から埼玉県との境界をなしながら東流する。そして、栃木・埼玉県境となり、茨城・千葉県境を東流し銚子市付近で太平洋に注いでいる。坂東太郎とも称され、日本最大の河川である。 かつての利根川は現在とは流路がかなり違う。群馬県内を流れているときの利根川が現在の流路になった時期は、14世紀〜15世紀のころであると推定されている。幕末の富田永世による『名跡志』、正徳年間とされる北群馬郡榛東村新井の『新井村根元帳』、『喜連川判鑑』、『会津塔寺村八幡宮長帳』、『鶏足寺世代血脈』などの古文書等の記録から、現在最も有力とされるのは応永年間(1394〜1428)の洪水による流路の変更である。 (史料1)『名跡志』 「今ノ利根川ハ応永ノ変流ニテ、広瀬川ハ古利根川也」 と書かれていて、応永年間の洪水によって利根川の流路が変わったことがわかる。この洪水を裏付けるものとして、 (史料2)『新井村根元帳』 「応永三拾四年丁未年、世上供(洪)水ニ而比時流出す」 と書かれており、応永34年の洪水で桃井八幡が流されたことが分かる。また、その他にも、 (史料3)『赤城神社年代記』 「応永卅四年丁未、今年秋八月洪水」 (史料4)『喜連川判鑑』 「(応永)三十四、四月二十七日ヨリ霖雨百余日、晴天不見、九月三日大風洪水」 (史料5)『会津塔寺八幡宮長帳』 「此年八月六日大水増後度廿七日洪水、九月四日洪水、人民多死失ス」 などと書かれている。この年の洪水には多くの記録が残されており、利根川の流路の変更をもたらしたと考えられている。この洪水の具体的な被害は、鎌倉極楽寺領・玉村御厨で風損・水損によって年貢徴収が困難をきわめ、年貢減免を求める農民の訴状も提出されていることから分かる(応永三四年十一月十六日「比丘思明・亮託連署書状」金沢文庫蔵持犯文集紙背文書)。 利根川の流路が変わった時期については他にも多くの説がある。寛政十年(1798)伊勢崎藩家老関重嶷が編纂した『伊勢崎風土記』では嘉元元年(1303)年説を述べている。 (史料6)『伊勢崎風土記』 「或曰、嘉元元年利根川始流厩橋野西、正流反為比利根」 と記しており、嘉元元年(1303)に利根川は厩橋の西の現在と同じ流路になったと述べている。しかし、この嘉元元年説を裏付ける洪水の記録は、 (史料7)『鎌倉大日記』 「(嘉元元年)五月廿日夜、大雨大風」 と記しているこの史料のみである。 また、なかには15世紀末や16世紀という考えもある。このように多くの説があるように利根川はたびたび氾濫し、流路も氾濫のたびに少々変動していたことがわかる。このようにたびたび氾濫を繰り返していた利根川だが、応永三四年の洪水によって現在の流路になったと考えられる。 このかつての利根川の流路だが、前橋市の北端から東南に流れを変えていた。現在の桃木川や広瀬川を流れていたと思われている。そして、佐波郡の境町平塚のあたりにいたる。 そこからは現在の流れとほぼ同じ流路をたどるが、酒巻付近から南に流れをかえ、最後は現在の荒川とほぼ同じ流路をとりながら、江戸湾に流れ込んでいた。 ●渡良瀬川水系 現在の渡良瀬川は、栃木県の北西部、上都賀郡足尾町西方の庚申山北側に発する松木川を源流とし、久蔵沢・仁田元沢を合わせて渡良瀬川となる。その後南西に流れを変え、小河川を合流しながら勢多郡東村にて群馬県内に入る。足尾山地と赤城山の間を南西に向かった後、大間々町の北部で南東に流路をまげ、桐生市を通り、太田市と栃木県足利市、館林市と栃木県佐野市の間を流下する。そして、埼玉県北川辺町の南東において利根川に注いでいる。現在、渡良瀬川は利根川の一支流である。 渡良瀬川も利根川と同様、当時の流路と現在の流路は違う。一つの独立した水系であった。渡良瀬川は上流が多雨地帯で、中流域から下は土砂の流出が多いため、氾濫のたびに流路の変更をくりかえしていた。足利市の対岸付近では現在の矢場川を流れ、上野・下野の国境をなしていた。足利市街地へとまわるようになったのは、永禄年間(1558−70)と伝えられている。そして、邑楽郡の東端で現在の流路と同じ場所を流れるようになる。そして、古河市の西部で合ノ川に連なり、現在の江戸川の流れを通って、江戸湾へと流れ込んでいた。 ●2つの河川体系があることが上野国と新田氏に及ぼした意義について 利根川水系と渡良瀬川水系。この2つの河川体系はともに江戸湾に注ぎ込んでいた。現在の利根川のように銚子沖に流れていくのとでは利便性が違ってくる。太平洋に面する銚子沖と、内海の江戸湾では波の高さが違い、川をのぼるのは江戸湾のほうがより楽であった。そして、物資の輸送とくに伊勢神宮領の各御厨から年貢を運送する際、江戸湾からのほうが送りやすかった。 上野国は、天仁元年(1108)の浅間山の大噴火によって甚大な被害を被った。その後、復興活動が盛んになり、私領が形成されていった。新田義重による新田荘開発もその一つの動きである。浅間山の噴火、その復興に伴う私領形成、そしてその後荘園形成へと続くのであるが、上野国において活発な荘園形成を行っていたものには伊勢神人が挙げられる。 坂東において伊勢神宮の御厨は広く分布しているが、その数が圧倒的に多いのが上野国である。次いで下総・武蔵の御厨の分布の数が多いが、上野国の半分である。この三カ国に共通することは、渡良瀬川(下流では江戸川)の流域ということである。 伊勢の神人は渡良瀬川をのぼって上野国に到り噴火からの復興過程で形成された私領を集積し、荘園化(＝御厨化)していったのである。上野国に他の坂東諸国よりも多く伊勢神宮の御厨があるのは、新田義重によって開発された新田郡の「こかんの郷々」のような土地が浅間山の噴火によって発生したからであろう。火山災害からの復興の中で形成された私領を伊勢の神人たちは集積し御厨とすることができた。それゆえ、他の国々よりも多くの伊勢神宮領が上野国に誕生したのであろう。 この二つの河川体系が存在することによって伊勢神宮領が増大したが、新田義重は新田荘の北東に位置する薗田御厨における伊勢神宮内の混乱に乗じ、薗田御厨司の薗田氏からその座を奪おうと相論を引き起こしている。おそらくは所領拡大をめざしての行為であったのだろう。

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